泡茶專用水再掀“梅蘭竹菊”排位戰(zhàn)
泡茶之講究，在乎選茶葉、擇茶水、懂茶性、究茶藝。而有道是“三分茶，七分水”“水為茶之母，茶性必發(fā)于水”，可見泡茶之水的良莠決定茶的好壞。
古人根據(jù)“源清、品活、質(zhì)

中日茶道的分歧點之一就是日本將茶與禪的融合視為關(guān)鍵之關(guān)鍵，在中國，既沒有將佛教的禪心作為壓倒道教和儒學等一切文化的唯一制高點，也不會將一種文化價值觀簡單地概括為整體文化的核心。中國人主要是靠道德的

獻哈達：哈達是蒙古族夜常還禮中不行缺乏的物品。獻哈達是蒙古族牧民送收客人和日常來往中應用的禮儀。獻哈達時，主人馳啟單手捧著哈達，吟唱吉利如意的祝詞或贊詞，襯著尊崇的空氣，同時將哈達的合疊心向著接蒙

民謠道：“秋飲紅綠茶，潤膚又益肺；冬品紅茶香，暖身健康回。”秋去冬來，氣溫驟降，人體機能減退，陽氣漸弱，對能量與營養(yǎng)要求較高，養(yǎng)生之道貴在御寒保暖，提高機體抗病能力，紅茶是冬季最佳飲品之一。
紅茶品

3日晚，正在舉辦夜游活動的杜甫草堂，首次再現(xiàn)了唐代烹茶工藝，讓人大開眼界。
夜幕下的杜甫草堂，桂花飄香，游人如織，歡聲笑語不斷，游人沉浸在節(jié)日愉快的氛圍里。
在茅屋景區(qū)的水檻，記者看到，身著唐裝

——昆明東方金子塔少兒潛能培訓學校少兒茶藝教學感受
給學齡前的小朋友上茶藝課比給成人講課要費心許多，但也比給成人上課開心不少。原因很簡單，給孩子們上課要不斷地同孩子交流互動，還要不停地解答孩子提出

9月20日至10月10日，臺灣陸羽30年精品茶具回顧展在北京天福茶文化館（王府井金魚胡同3號）舉行。展覽期間，天福茶文化館將為來賓舉辦“陸羽茶具的經(jīng)典創(chuàng)新”、“陸羽飲茶新觀念”和《茶經(jīng)－－茶之器》等專題講座

古今的制茶及泡茶方式，差異極大。相較而言，古人的口味較重，對于茶的品質(zhì)追求更著重于香濃、味重這兩個指標。《茶解》中云：“茶園不宜雜以惡木，唯桂、梅、辛夷、玉蘭、玫瑰、蒼松、翠竹之類與之間植。”古人

紫砂壺在今年春拍上創(chuàng)造的千萬元級神話已是漸去漸遠，但在市場上，名家壺的熱度卻方興未艾。
記者從業(yè)內(nèi)了解到，今年以來，名家壺身價上漲已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，一把壺一年漲個幾萬元也是常事，而且有的名家壺更是一壺

舞蹈藝術(shù)，是用肢體表現(xiàn)美
繪畫藝術(shù)，是用色彩和線條表現(xiàn)美
音樂藝術(shù)，是用聲音來表現(xiàn)美
。。。。。。
茶藝呢？
茶藝，應該是以茶湯來表現(xiàn)美。
因為，無論什么藝術(shù)，我們都要通過五官去欣賞。
繪畫，